آل القراعين من الحجاز إلى فلسطين

                                          بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .

أما بعد.

قال تعالى: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذُرياتنا قُرة أعيُن واجعلنا للمتقين إماماً 74} الفُرقان.

رحلةً طيبة ومشوارٌ طويل قطعهُ آل القراعين من مكة المسجد الحرام إلى أقصى فلسطين , ذكر ابن هشام في كتاب (التيجان): (أن آدم عليه السلام لَمَا بنى الكعبة, أمرهُ الله بالسير إلى بيت المقدس, وأن يبنيه, فبناهُ ونسك فيه). فيما يلي نبذة قصيرة عن أصل وسيرة عائلة القراعين المقدسية كتبها الحاج (المرحوم) عوض حمدان القراعين :

قرأتُ في مخطوط يبين أصول عائلات مدينة القدس وضواحيها في المكتبة الخالدية الواقعة في شارع السلسلة في القدس القديمة ما يلي عن أصل عائلة القراعين :

[سكنت هذه القبيلة المسلمة أول ما سكنت مكة المكرمة في الحجاز في المملكة العربية السعودية , وقد جاء اسمها من أن الجد الأكبر لهذه القبيلة كان عزيزاً جداً على والده فأسماهُ قرة عين , وبمرور الزمن ونتيجةً لعادة الناس في الميل لتسهيل لفظ الأسماء , تطرق الحذف والإضافة إلى الاسم ليصبح اسم الجد قراعين بدلاً من قرة عين.

تنبيه : (في وقتنا الحالي وبعد أن سادت اللهجة العامية المحلية على لسان وكلام أهالي فلسطين وجميع البلدان العربية تقريباً, فإن لفظ اسم عائلة (القراعين) أصبح (الكراعين) وذلك بحسب لكنة  أهالي قرى القدس وفلسطين, وإذا استمرت سيطرة اللكنة القروية فإن الاسم الرسمي لهذه العائلة ربما يصير (الشراعين)). 

هاجرت بطون من هذه القبيلة مع من هاجر من قبائل العرب أبَان الفتوحات الإسلامية إلى بلاد الشام , حيث استقرت في مدينة مأدبا في الأردن , بينما ظل نفرٌ منها ينتقل بين مكة وجدة في السعودية حتى يومنا هذا .

عاشت قبيلة القراعين في مأدبا ما يقرب 4 قرون إلى أن تنادت قبائل العرب بالهجرة إلى فلسطين ولا سيما القدس الشريف , تلبيةً لنداء السلطان صلاح الدين الأيوبي أثناء الحروب الصليبية لمجابهة تجمعات الصليبيين بتجمعات إسلامية , وكان من ضمنهم قبيلة القراعين التي استقرت في سلوان جنوب القدس حيثُ الماء الوفير والمرعى الخصيب , بينما تخلفَ نفرٌ من هذه القبيلة في مدينة مأدبا ظلوا يحملون اسمها حتى يومنا هذا] نهاية الاقتباس من كلام الحاج عوض حمدان . 

هاجر نفرٌ قليل من أبناء قبيلة القراعين إلى مدينة عمان في الأردن أبان الغزو الصهيوني للأراضي الفلسطينية عام 1948م , وازداد عدد المهاجرين من هذه القبيلة وغيرها من قبائل سلوان بعد احتلال القدس عام 1967م , ليتَشتت شَمل قبيلة القراعين إلى جانب المئات من قبائل فلسطين , وكُتب على الأجيال الناشئة من أبناء المهاجرين الحرمان من العودة إلى قرى آبائهم وأجدادهم أو حتى مجرد زيارتها وإلقاء النظر عليها , وكان آخر عهدهم بزيارتها وهم في أصلاب الآباء والأجداد.

 عن علقمة بن قيس , وعبيدة السلماني , عن عبد الله بن مسعود , قال : أتينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) , فخرج إلينا مستبشراً , يُعرف السرور في وجهه , فما سألناهُ عن شيءٍ إلا أخبرنا به , ولا سكتنا إلا ابتدأنا , حتى مرت فئةٌ من بني هاشم , فيهم الحسن والحسين , فلما رآهم خبَر بمَمَرهم (اعترضهم) , وانهملت عيناهُ , فقلنا : يا رسول الله , ما نزالُ نرى في وجهك شيئاً تكرهُه .

فقال : {إنا أهلَ البيت اختارَ اللهُ لنا الآخرةَ على الدنيا , وإنهُ سيلقى أهلُ بيتي من بعدي تطريداً وتشريداً في البلاد , حتى تُرفع رايات سُود من المشرق فيسألون الحقَ فلا يُعطونهُ , ثم يسألونهُ فلا يُعطونهُ , فيُقاتِلون فيُنصرون , فمن أدركهُ منكم ومن أعقابكم فليأتِ إمام أهل بيتي , ولو حبواً على الثلج , فإنها رايات هدىً يدفعونها إلى رجلٍ من أهل بيتي , يواطىءُ اسمهُ اسمي , واسم أبيه اسم أبي , فيملك الأرضَ فيملأُها قِسطاً وعدلاً , كما مُلئت جوراً وظُلماً} أخرجهُ الحاكم في مُستدرَكه في كُتب الملاحم والفِتن. أهل بيتي: إن الأهل والآل في الشرع على أربعة أقوال مشهورة إحداها -وهو ما اختارهُ الإمام النووي- أن آل النبي صلى الله عليه وسلم جميع أمة الاستجابة: يعني كل مسلم يعتبر من آل النبي - صلى الله عليه وسلم - أي من أتباعه. فآل الرجل أتباعه، فكل من تبع رجلا صار من آله . كما قال الله تبارك وتعالى: { أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [ غافر 46 ] . أي فرعون ومن تبعه على دينه وكفره والعياذ بالله، ولذلك لما جاء أبرهة الحبشي ليهدم الكعبة قال عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم أبياتا من الشعر منها:
لا هُمَّ إن العبد يمنع رَحْلَهُ فامنع رِحالك
لا يَغْلِبَنَّ صليبُهم ومِحالُهم غدواً مِحالك
وانصر على آل الصَّليبِ وعابديه اليوم آلك

تتمة المقال: إن مثل هذه الهجرات من بعض أبناء فلسطين كانت لتقع بنسبٍ محدودة , لأسبابٍ حيوية تتعلق بالكسب وسعة العيش , إلا أن الاحتلال الإسرائيلي سَرَعَ من وتيرة الهجرة وبأعدادٍ كبيرة ليفسحَ المجال أمام أبناء جلدته ودولته للاستيطان بدلاً من هؤلاء المُهجرين المبعدين , الأمر الذي أدى إلى نشُوبِ أزماتٍ خانقة في دول الجوار التي لم تكن مهيأةً لاستيعاب تلك الأعداد الكبيرة من المهاجرين .

مضت عقود من الزمان على هذه الهجرة الأليمة غطَ خلالها أهل فلسطين بالداخل والخارج بسُباتٍ عميق , لم يستيقظوا منه إلا على أصوات الحجارة التي لم يجد صبية وأطفال فلسطين بديلاً عنها للتحرر من قيود اليهود ولو لوقتٍ محدود , وبدت بارقة ٌ من الأمل تلوحُ في سماء مسرى النبي المحبوب محمدٍ عليه الصلاة والسلام , بعدما أحرجت حجارة أطفال وشباب فلسطين التي لم تهدأ على مدار سبع سنين رجال الحكم الإسرائيليين , فقدموا لأول مرة في تاريخهم التنازلات واعترفوا بحقوق الفلسطينيين الصامدين منهم والمهاجرين في عام 1993م .

عن سعيد بن المسيب, رضي الله عنه, أنه قال :{يكون بالشام (فلسطين) فتنة , أولها كلعب الصبيان (انتفاضة أطفال الحجارة) , كلما سَكنت من جانب طَمَت (زادت) من جانب آخر , فلا تتناهى , حتى ينادي منادٍ من السماء : ألا إن الأمير فلان . ثم قال بن المسيب : فذلكم الأمير , فذلكم الأمير , فذلكم الأمير . قال ذلك ثلاث مرات , كنى عن اسمه فلم يذكره , وهو المهديُ}أخرجهُ الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر ,ابن المنادي, في كتاب (الملاحم).

 استمر مسلسل تقديم التنازلات وتأدية الالتزامات من قبل الإسرائيليين والفلسطينيين على حدٍ سواء , وتخلل هذه المرحلة من المُفاوضات أعمالاً استفزازية من كلا الجانبين أوصلتهُم إلى ساعةِ الصفر , التي بدأ معها الطرفين المتنازعين بهدم كل المكتسبات وتمزيق كل الاتفاقيات في أواخر عام 2000م.

مرت سبع سنين ونار الحرب لا تزدادُ إلا تضرماً واستعاراً , ولا يزدادُ الأمرُ إلا شدةً ولا الدنيا إلا إدباراً , ولعلَ زوال هذا الكرب يكون عند خروج الإمام المهدي , واضمحلالهُ منوطٌ بظهورِ سرهِ المخفي , فقد بشرت بظهورهِ أحاديثٌ جمة , دونتها في كتبهم علماء هذهِ الأمة , فانتظروا يا أهل فلسطين فإن موعدكم الإمام المبين . 

وقد ورد في بعض الكتب الدينية إشارةً إلى أن الإمام المهدي يُهاجر إلى بيت المقدس , وفي هذا دلالة ضمنية على العلاقة الإيمانية والوطنية التي يرتبط فيها الإمام المهدي عليه السلام ببيت المقدس القبلة الأولى للإسلام , وأن مانعه من دخولها قبل بعثه هو ما منع المسلمين من ذلك , وهو خروج المدينة المقدسة وما حولها عن إدارة المسلمين , والمهدي عليه السلام ثالثُ خليفة للمسلمين بعد عمر بن الخطاب والسلطان صلاح الدين , سيكتب اللهُ لهُ دخول بيت المقدس إنشاء الله تعالى بعد فسادِ عظيمٍ امتد من أرضهِا المباركة وانتشر في معظمِ بقاع الدنيا , وآخرُ إمام ٍ للناس فيها قبل نزول المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام , كما جاء في حديث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب , رضي الله عنه , في قصة المهدي أنهُ قال :{ويتوجه إلى الآفاق , فلا تبقى مدينة وطئها ذو القرنين إلا دخلها وأصلحها , ولا يبقى جبار إلا هلك على يديه , ويشفِ الله عز وجل قلوب أهل الإسلام , ويحمل حُلي بيت المقدس في مائة مركب تحُطُ على غزة وعكا , ويُحملُ إلى بيت المقدس , ... , ثم يتوجه المهدي إلى القدس الشريف , بألف مركب , فينزلون شام فلسطين بين عكا وصور وغزة وعسقلان , فيُخرجون ما معهم من الأموال , وينزلُ المهدي بالقدس الشريف , ويُقيم بها إلى أن يخرج الدجال , وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام , فيقتل الدجال} من كتاب عقد الدرر في أخبار المنتظر.  

   

وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب , رضي الله عنه , قال :{المهدي مَولده بالمدينة , من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم , واسمه اسم نبي , ومُهَاجَرُهُ بيت المقدس , كثُ اللحية , أكحل العينين , براق الثنايا , في وجههِ خالٌ , أقنى , أجلى , في كتفه علامة النبي , يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مِرطٍ (كساء) مخملةٍ سوداءَ مربعةٍ فيها حجرٌ (طرفهُ المقدم) , لم تنشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا تُنشر حتى يخرج المهدي , يُمدهُ الله ُ بثلاثةِ آلاف من الملائكة , يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم , يبعث وهو ما بين الثلاثين إلى الأربعين} . أخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن

لطيفة: من أسرار سورة ق:

قال تعالى: {ق. والقرآن المجيد 1} سورة ق.

ق. اسم سورة من سور القرآن الكريم ترتيبها خمسين وعدد آياتها 45 , وهناك علاقة وطيدة ودلالة فريدة بين اسم وعدد آيات وترتيب هذه السورة وبين اسم عائلتي واسمي ورمز اسمي العددي, وكما هو مُبين في الشرح التالي:

* أولاً: إن حرف القاف الذي هو اسم السورة الكريمة هو الحرف الأول من اسم عائلتي (قراعين).

* ثانياً: إن مجموع رقمي عدد آيات سورة ق يساوي 9 (45 = 5 + 4 = 9), وكتابة الرقم 9 تشبه تماماً كتابة حرف الواو (و = 9), وحرف الواو هو الحرف الأول من اسمي (وليد).

* ثالثاً: إن ترتيب هذه السورة في القرآن الكريم (50) يساوي مجموع أعداد حروف اسمي وليد,   وذلك بحسب قاعدة حساب الجُمل المشهورة بين المشتغلين بحساب الأوفاق : [وليد = و: 6 + ل: 30 + ي: 10 + د: 4 =50].  

* رابعاً: إن عدد الآيات في هذه السورة التي تنتهي كلماتها الأخيرة بحرفي الياء والدال (يد) وهما آخر حرفين من اسمي (وليد) يساوي 23, والرقم 23 يساوي مجموع أرقام العام الميلادي الذي ولدتُ فيه: (1976 = 6 + 7 + 9 + 1 = 23), والرقم 23 كما هو معروف هو عدد سنوات البعثة النبوية المحمدية الشريفة, ومن الأمثلة على كلمات الآيات التي تنهي بحرفي الياء والدال: المجيد, جديد, وريد, عتيد, عنيد, وعيد, شديد, حديد, شهيد.

القراعين من ماء زمزم في مكة البيت الحرام إلى عين سلوان

قال تعالى: {وجعلنا ابن مريم وأُمهُ آية ً وآويناهُما إلى ربوةٍ ذاتِ قرارٍ ومعين 50} سورة المؤمنون.

[قال ابن عباس: الربوة المكان المرتفع من الأرض, وهو أحسن ما يكون فيه النبات, {ذات قرار} يقول ذات خصب, {ومعين} يعني ماءً ظاهراً, أو ماءً جارياً.

قال الضحاك وقتادة: إلى ربوةٍ ذات قرار ومعين, هو بيت المقدس, فهذا والله أعلم هو الأظهر, لأنهُ المذكور في الآية الأخرى, والقرآن يُفسر بعضهُ بعضاً, وهذا أولى ما يُفسر به, ثم الأحاديث الصحيحة, ثم الآثار] من كتاب (مختصر تفسير ابن كثير).

قال أبو العلاء المعري:

سيحان للروم عذب الطعم ماؤهما          كطعم زمزم أو عين ٍ بسلوان

سيحان: هو اسم نهرٍ من أنهار الجنة, كما جاء في صحيح مسلم.

الروم: هو اسم بئر ماءٍ في المدينة المنورة, اشتراها عثمان بن عفان (رضي الله عنهُ) من رجُلٍ يهودي بعد الهجرة النبوية, وجعلها سبيلاً للمسلمين, وكما جاء في الحديث الذي رواهُ بشر الأسلمي, فقد جعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجر عثمان بن عفان لشرائه عين رومة – أو يُقال رومية- عيناً في الجنة.

زمزم: هو خير ماء على وجه الأرض, بخير مدينة وهي مكة المكرمة مهد الإسلام.

عين سلوان: هي بيت القصيد, وهي نبع مياه لقرية سلوان، تخرج من باطن الأرض منذ أكثر من5000 عام, وتبعد حوالي 300 متر عن الزاوية الجنوبية الشرقية لسور المسجد الأقصى, ومن هذه العين حفر اليبوستيون نفقا إلى داخل المدينة لتأمين الماء في أوقات الحصار وجعلوه على شكل درج ينزل إلى العين.

وتعتبر العين مقدسة عند المسيحيين لأن المسيح عليه السلام استعمل ماءها لشفاء الرجل الأعمى. ويقال إن السيدة مريم العذراء غسلت بمائها ملابس الرضيع عيسى عليه السلام ولهذا سميت أيضا ڊ (عين العذراء).

وقال عنها ياقوت الحموي: عين سلوان عين نضاحة يُتبرك بها ويستشفى منها بالبيت المقدس.

وفي الحديث الذي رواهُ ابن عساكر عن أبي هريرة رضي الله عنه: { إن الله اختار من الملائكة أربعة جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل, واختار من النبيين أربعة إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم, واختار من المهاجرين أربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي, واختار من الموالي أربعة سلمان الفارسي وبلال الأسود وصهيب الرومي وزيد بن حارثة, واختار من النساء أربعة خديجة ابنة خويلد ومريم ابنة عمران وفاطمة بنت محمد وآسية ابنت مزاحم, واختار من الأهلة أربعة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب, واختار من الأيام أربعة يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عاشوراء, واختار من الليالي أربعة ليلة القدر وليلة النحر وليلة الجمعة وليلة نصف شعبان, واختار من الشجر أربعة السدرة والنخلة والتينة والزيتونة, واختار من المدائن أربعة مكة وهي البلدة والمدينة وهي النخلة وبيت المقدس وهي الزيتونة ودمشق وهي التينة, واختار من الثغور أربعة إسكندرية مصر وقزوين خراسان وعبادان العراق وعسقلان الشام, واختار من العيون أربعة يقول في محكم كتابه { فيهما عينان تجريان } وقال { فيهما عينان نضاختان } فأما التي تجريان فعين بيسان وعين سلوان وأما النضاختان فعين زمزم وعين عكا, واختار من الأنهار أربعة سيحان وجيحان والنيل والفرات, واختار من الكلام أربعة سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله} من كتاب (تاريخ دمشق).

وحدَث الشيخ الألباني في كتاب (إزالة الدهش), عن عبد الله رضي الله عنه قال : {سَكَن الخضر بيت المقدس فيما بين باب الرحمة إلى باب الأسباط, وهو يصلي كل جمعة في خمسة مساجد : في المسجد الحرام ، وفي مسجد المدينة ، وفي مسجد بيت المقدس ، وفي مسجد قباء . ويصلي كل ليلة جمعة في مسجد الطور, ويأكل كل جمعة أكلتين من كمأة وكرفس ويشرب من زمزم ، ومن جب سليمان الذي ببيت المقدس ، ويغتسل من عين سلوان} قال المُحدث: إن صح إسناد هذا الحديث فهو من الإسرائيليات.

فإذا كانت (الربوة) التي آوى الله إليها المسيح عيسى وأمهُ مريم -عليهما السلام- وأسكنهما فيها هي (بيت المقدس), فإن (المعين) الذي سقاهما الله منه وغسل بهِ أبدانهما الطاهرة هو (ماء عين سلوان).

ومن اللطائف الكلامية أنني أجدُ اسم عائلتي (القراعين) التي سكنت (سلوان) منذ عهدٍ قديم, منطوياً في قولهِ تعالى في الآية خمسين من سورة المؤمنين: {قرارٍ ومعين 50}.

حيثُ تتكون جملة {قرار ومعين} من تسعة حروف, فإذا أبقينا على أول ثلاثة حروف {قرا}, وآخر ثلاثة حروف {عين}, وحذفنا الأحرف الثلاثة التي في المنتصف {روم}, فإننا نحصل على كلمة {قراعين} وهو اسم عائلتي.

ومن اللطائف الرقمية في آية {قرارٍ ومعين} أن رقمها وهو خمسين (50), يمثل الرمز العددي لاسمي (وليد), كما هو مُبين في الفقرة السابقة.

وبالنسبة إلى الأحرف الثلاثة المحذوفة من مُنتصف جملة {قرار ومعين}, فإنها قد شكلت على الترتيب كلمة {روم}, و (روم) كما ذكرتُ هو اسم بئرٍ مُباركة في المدينة المنورة, وكذلك فإن (روم) هو اسم سورةٍ في القرآن الكريم ترتيبها ثلاثين وعدد آياتها ستين, والروم هو اسم إمبراطورية قديمة اتبعت دين المسيح عيسى ابن مريم – عليهما السلام- الذي نزلت هذه الآية في تخليد ذكرهِ وأمه وربْوتهما بيت المقدس حرسها الله.

وجاء في تفسير قوله تعالى: {وأسقيناكم ماء فراتا 27} سورة المرسلات, [عن عكرمة عن ابن عباس: (وأسقيناكم ماء فراتاً) قال: من أربعة أنهار: سيحان، وجيحان، والنيل، والفرات، وكل ماء يشربه ابن آدم، فهو من هذه الأنهار، وهي تخرج من تحت صخرة من عند بيت المقدس. وأما سيحان فهو ببلخ، وأما جيحان فدجلة، وأما الفرات ففرات الكوفة، وأما النيل فهو بمصر] تفسير الطبري.

ونسأل الله العظيم أن يُسقينا في يوم الدين شربةً هنيئة ً مريئة ً لا نظمأُ بعدها أبداً من حوض خير المرسلين محمدٍ عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

* إعداد : م. وليد الكراعين

* نسخة عن الموضوع المنشور في مدونة (ولي الدين والمسبار السحري), تاريخ 9/4/2012

بين يدي القلم العجيب

بسم الله الرحمَن الرحيم

تقديم

الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين . 

أما بعد , قال تعالى : {هل أتى على الإنسانِ حينٌ من الدهرِ لم يكن شيئاً مذكوراً 1} سورة الإنسان.

صورة الإنسان

 أنا المهندس وليد أحمد القراعين - أو الكراعين باللكنة القروية

مؤكد انه اسم غير معروف ومشهور، لكن عما قريب سيكون - بإذن الله - الاكثر شهرة ومعرفة، تذكروا هذا الاسم جيداً

https://www.youtube.com/watch?v=MBFpEVzbhzQ&list=RDMBFpEVzbhzQ&start_radio=1

 - , قررت إنشاء هذه المدونة لتكون بمثابة إطلالتي الأدبية والفكرية على مجتمع الشبكة العنكبوتية .

وقد كانت بدايتي في التدوين على صفحات الشبكة محدودة بمشاركات مختصَرة كنتُ أنشرها على فترات متقطعة على بعض المواقع الالكترونية , ثُم قررتُ بعدها أن أتوسع في التعبير عن آرائي وأفكاري , التي أضحت بحاجة إلى حيز أوسع لنشرها وإخراجها بالشكل الأنسب , وذلك بما يوفر لي خصوصية النشر وسرعتها , وإمكانية تعديل المواد المنشورة , والقدرة على التواصل مع الآخرين عبر التعليقات المتاحة أسفل المواضيع المنشورة, ليتسنى معرفة آراءهم والوقوف على نقاط القوة والضعف في تلك المواضيع.

وقد وفرت لي المدونات (المذكرات) الالكترونية كل هذه الامتيازات, وأغنتني كما الكثيرين عن الوقوف على عتبات المواقع الالكترونية المتخصصة لاستجداء النشر والتعريف.

قال تعالى : {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكرٍ وأُنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا. إنا أكرمكم عند الله أتقاكم. إنا الله عليمٌ خبير 13} سورة الحُجرات.

صورة للمدونة بعد قرار تجميدها

وقد قمت بدايةً بإنشاء مدونة خاصة على موقع مكتوب وعنوانها "ولي الدين والمسبار السحري" سنة 2007م, وقد عكفت في بداية الأمر على الكتابة والنشر فيها بشكل شبه يومي, إلا أن أسلوب كتابتي العميق والأقرب إلى الأبحاث العلمية الجادة منهُ إلى المقالة اليومية البسيطة, أدى إلى أصابتي بالإجهاد والتعب وقلل من إنتاجي للأبحاث والمواضيع رغم غزارة أفكاري, ونظراً لما قد يصيب بعض المواقع الالكترونية من أعطال تزيد من أعباء الناشر وتهدر وقته الضيق, فقد قررت أن أُنشأ صفحتي هذه على هذا الموقع لتكون دعماً لمدونتي الأصلية التي نشرتُ عليها ما يُناهز 50 موضوعاً على مدار أقل من عامين, "ولكن بعد قرار موقع (ياهو- مكتوب) إلغاء المدونات رسمياً بشكل نهائي اعتباراً من تاريخ 31/3/2013م, فإنني اعتبارا من تاريخ هذا اليوم الخميس الموافق 31/1/2013م, سوف أنقل تدريجياً كل مشاركتي ومواضيعي إلى هذه المدونة, علماً بأن آخر حصيلة لمشاركتي على مدونة مكتوب بلغت نحو 67 موضوعاً متكاملاً, بالإضافة إلى عشرات التعليقات المتبادلة بيني وبين القراء.
وحتى في حال عدول موقع ياهو-مكتوب عن قرار تجميد المدونات, فإنني لن أعود للتدوين فيه, وسوف تجري عملية إضافة مواضيع جديدة أو تعديل المواضيع القديمة على هذه المدونة فقط, لذا فإن جميع المواضيع التي ستُنشر فيها ستعتبر النسخ الأكثر حداثة عن تلك التي نُشرت سابقاً في مدونة مكتوب.

صورة "محررة" تظهر فيها آخر الوضعيات بعد تجميد المدونة

وحتى لا يلتبس الأمر على قُراء مواضيعي على هذه المدونة, فإنه بالرغم من أن مدونتي على موقع مكتوب سوف تُلغى تلقائياً, إلا أنني سأنوه في مقدمة أو خاتمة المواضيع التي سأنقلها إلى هذه المدونة عن التاريخ الأول لنشر الموضوع على مدونة مكتوب, حيث أن بعض المواضيع تحتوي معلومات مرتبطة بأحداث وقعت في تاريخ نشرها أو حتى تاريخ نشرها, بينما الذي سيظهر تلقائياً على صفحات هذه المدونة هو تاريخ نشر الموضوع في هذه السنة 2013م, لذا فعلى القارئ مراعاة التاريخ القديم الفعلي لإنشاء الموضوع ونشره, حيثُ أنه من الممكن أن تكون قد طرأت مستجدات ومتغيرات هامة ترتبط بالموضوع غير مذكورة أو مُشار إليها فيه, نظراً لوقوعها بعد عدة شهور أو سنوات من تاريخ نشره.
إلا أن قِدمَ الموضوع لا يقلل من قيمته العلمية والأدبية, حيث أن مُعظم مقالاتي مبنية على أُسس ثابتة لا تتأثر بعامل الزمن وأحداثه, فهي ليست مدونة إخبارية أو أرشفة للأحداث  "

وعودةً إلى الموضوع, فقد اخترت اسم (وليد وقلمه العجيب) لمدونتي ليعبر عن صاحب هذه المدونة ونهجه فيما ينوي طرحهُ من أفكار وأساليب استشفافية مٌمتعة وعجيبة , واسم وليد هو بمثابة الاختصار للاسم المركب ( ولي الدين), إذ أن الحروف الثلاثة الأولى منه هي (ولي) وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى , والحرف الأخير (الدال) دالٌ على الدين.
وأما العجابة والغرابة فإنها تكمن فيما يثير إعجاب واستغراب المتلقي من حقائق أو أساليب طرح.
 عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه- أنه قال : قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : { إن من البيان لسحرا }.
 والسحر في اللغة عبارة عما لطُفَ وخفيَ سببه, وسُمي السَحور لكونه يقع خفياً آخر الليل, والسَحْرُ: الرئة, وسُميت بذلك لخفائها ولطف مجاريها إلى أجزاء البدن.

قال ابن كثير: وقوله –عليه الصلاة والسلام- :{ إن من البيان لسحرا } يُحتمل أن يكون مدحاً كما تقولهُ طائفة, ويُحتمل أن يكون ذماً للبلاغة, قال: وهذا أصح, قال: لأنها تُصوب الباطل حتى توهم السامع أنهُ حق, كما قال –عليه الصلاة والسلام- : {فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجتهُ من بعض فأقضي له} الحديث.

قال تعالى : {أكانَ للناس عَجَباً أن أوحينا إلى رجُلٍ منهم أن أنذرِ الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدمَ صِدقٍ عند ربهم.قال الكافرون إن هذا لساحرٌ مُبين 2} سورة يونس.

king of net

دبليوWW

ولقد اخترتُ عنواناً مركباً يحملُ اسمي واسم عائلتي للوصلة الالكترونية للمدونة  :   

http://wkaraeen.blogspot.com

حيثُ أن (wkaraeen) هي الاختصار ل ِ (وليد كراعين).

وفي الوقت ذاته فإن (wkaraeen) تُمثل لفظياً اسم (وليد كراعين) كاملاً, على النحو التالي:

Wkaraeen = w+karaeen

W : إن لفظ حرف (W) كما يكتب بالحروف العربية (دبليو), يضم حروف اسمي (وليد) الأربعة (دبليو = د, [ب] ,ل,ي,و). 

Karaeen : هو اسم عائلتي (كراعين) كما يكتب بالحروف الإنجليزية.

وقد كان الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش بالإنجليزية :

George W(Walker). Bush , قد أشارَ مازحاً مفتخراً في إحدى خُطبهِ الكثيرة أمام شعبهِ بعد غزو العراق , إلى أنه أشهر رجل في العالم لا لأنه رئيس الولايات المتحدة فقط , بل لأن الملايين على وجه الكرة الأرضية يستخدمون كل يوم حرف   W المميز لاسمه - (مُختصر Walker)- لا مرة واحدة بل ثلاث مرات! وذلك عند استخدامهم للإنترنت www. 

ورغم أنني الآن لا أملك أعشار شهرة دبليو بوش ورياسته , إلا أنني أولى وأجدر بالدبليو W منهُ , وذلك لأن لفظها يضم حروف اسمي (وليد) كاملة وليس مجرد اسم مُميز واختصار, كما أن الملايين على وجه الكرة الأرضية يكررون كل يوم حروف اسمي كاملة عند استخدامهم للإنترنت (دبليو دبليو دبليو) ليس ثلاث مرات فقط كما هو الحال بالنسبة لِ w بوش, وإنما يكررون اسمي أربعة مرات ونصف (4,5), ثلاثة (3) منها بالعربية, ونصفها (1,5) بالإنجليزية, كما في الشرح التالي:

كما قلت فإن لفظ حرف W الإنجليزي كما يُكتب بالحروف العربية (دبليو) يتكون من خمسة حروف (د, [ب] ,ل,ي,و), أربعة منها تشكل حروف اسمي (وليد), وحرف الباء (ب) المتبقي من لفظ (دبليو) يُعادله حرف (B) في اللغة الإنجليزي, ولفظ حرف (B) الإنجليزي يُكتب بالحروف العربية هكذا: (بي).

وبالنتيجة فإن: W = دبليو = وليد + ب = وليد + B = وليد بي.

  

 وبالمحصلة النهائية فإن:

(WWW = دبليو دبليو دبليو = وليد ب وليد ب وليد ب = وليد B وليد B وليد B = وليد بي وليد بي وليد بي = وليد وليد وليد بيبي بي).

وكما هو معروف فإن (بيبي) هو لفظ كلمة إنجليزية (BABY) تعني (طفل وليد), وهكذا فإن مستخدمي شبكة الإنترنت يكتبون اسمي (وليد) أربعة مرات ونصف (4.5) عند كتابتهم للمختصر (WWW), ثلاثة مرات منها بالعربية (وليد وليد وليد) ومرة ونصف بالإنجليزية (بيبي بي).

ومن اللطائف الرقمية التي تُثبت صحة هذا الاستنباط, أننا إذا قمنا بجمع رقمي العدد أربعة ونصف (4.5), وهما خمسة وأربعة (4,5) على النحو التالي: [4.5 = 4 + 5 = 9], فإننا نحصل على الرقم تسعة (9).

وإن رسم الرقم تسعة خاصةً بالطريقة التي يُكتب بها بالإنجليزية (9), يشبه رسم حرف الواو (و) العربي, وحرف الواو (و) العربي يُعادل حرف w الإنجليزي, والذي حصلنا من خلال تكراره ثلاثة مرات www على تكرار اسمي (وليد) أربعة مرات ونصف (4.5).

قال تعالى : {قال ألقوا, فلما ألقوا سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرٍ عظيم 116 وأوحينا إلى موسى أن ألق ِ عصاك, فإذا هي تلقفُ ما يأفكون 117 فوقع الحق وبَطَلَ ما كانوا يعملون 118} الأعراف.

وسأعتمد في أسلوب كتابتي على مجموعة من الجُمل التكتيكية والحِيل الرياضية والمنطقية, إضافةً إلى ألعاب الخِفة الحرفية واللفظية التي تساعد في الوصول إلى الحقائق الجوهرية العميقة, وستبدو بعض المواضيع التي سأكتبها من خلال استخدام هذه الحِيل والأساليب أقرب إلى العروض السحرية منها إلى المواضيع الإنشائية.

   

وبالنسبة للمواضيع التي ستعالجها المدونة فإنها ستكون مواضيع متنوعة ومُثيرة ومُسلية , بدأً بمواضيع الإعجاز في القرآن والسُنة , مروراً بعلامات الساعة وأشراطها الكبرى , وإثباتها بمطابقة موضوعية للأحاديث النبوية مع وقائع ما يجري على الساحتين العربية والدولية, ومن ضمن هذه المواضيع مقالات نادرة فيها كشف مثير لأسرار خفية بطريقةٍ عفوية عن بعض الشخصيات العامة والمشهورة , بالإضافة إلى مواضيع أخرى مما يجود به الفكر ويتسع له المقام للذكر , وجميع هذه المواضيع ستكون من إعدادي وتأليفي , ومما لم يُنشر على أية وسيلة إعلامية من قبل .

إن المقالات والخواطر التي ستُدرج على صفحات هذه المدونة تُمثل مُحصِلة من التجارب الشخصية لصاحب هذه المدونة , وتُعبر عن إرهاصاته الفكرية مُدَعمة أحياناً بالأدلة الدينية والبراهين العلمية , وأحياناً أُخرى بالإشارات والدلالات الخفية واللطائف الكلامية واللغوية.

وستكون المواد المنشورة على صفحات هذه المدونة على الأغلب عبارة عن مقالات بحثية قصيرة لا تصلُ إلى حد البحث العلمي الكامل المستوفي , إذ أن إشباع موضوع واحد بكامل قيمته العلمية وجوانبه الأدبية قد يستغرق مني فترة إقامتي على هذه المدونة, وستكون بعض هذه المقالات ذات طابع علمي جاد وأصيل , والبعض الآخر مزيجاً بين الطابع العلمي والطابع الهزلي الساخر , وهي عبارة عن مجموعة من المِلَح والنوادر والطرائف. عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- أنه قال: {إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان, فابتغوا لها طرائف الحكمة}.

ومن ناحيةِ أخُرى سأحاول قَدر المستطاع أن أتجنب الأخطاء الإملائية والنحوية في كتاباتي , والتي قد تنجُم عن قلة دراستي لأصول اللغة العربية وأساليب التعبير الصحيحة. كما أنني سأعمل على تجاوز عامل نقص التركيز, حيثُ أن معظم المواضيع التي سأكتبها ستكون في ساعات الليل بعد قضاء يوم مُتعب من العمل, مما قد يُؤثر على جودة وقيمة البحث, إلى جانب أن قلة أوقات الفراغ المتاحة ستُقلل من فُرص إثراء وتحسين هذه الأبحاث والمقالات شكلاً ومضموناً قبل عرضها على القُراء. 

وبإذن الله سيكون صدري واسعاً لتعليقاتكم ومداخلاتكم الصادقة والعفوية من أيٍ كان ومهما كان دينه وثقافته , إذ أن الهدف الأسمى من هذه المدونات هو التعارف والتواصل النافع مع الآخرين لاكتساب معارف جديدة وتقريب وُجُهات النظر وتصحيح الأفكار والمعتقدات الخاطئة.

كان عيسى عليه الصلاة والسلام يقول : {خذوا الحقَ ولو من أهل الباطل , ولا تأخذوا الباطلَ ولو من أهل الحق} أو كما قال عليه السلام.

فإذا ظنَ أحد الزوار لهذه المدونة أنني من أهل الباطل , ووجد في كِتاباتي حقاً وصواباً فليأخذهُ عني , وإن ظنَ بعض الزوار أنني من أهل الحق , ووجد في كِتاباتي باطلاً أو خطأً فليرُدهُ عَليَ. 

قال تعالى : {المالُ والبَنونَ زينةُ الحياةِ الدنيا والباقياتُ الصالحات خيرٌ عند ربِك ثواباً وخيرٌ أملاً 46} الكهف.

إنَ الكثير من مستخدمي شبكة الإنترنت يقصدون هذه الشبكة بحثاً عن إقامة علاقات مشروعة أو غير مشروعة مع النساء , أو بحثاً عن تحقيق الفوائد المادية بطرقٍ شرعية أو مُحرمة , إلا أنَ القِلة القليلة منهم من يدخل إلى شبكة الإنترنت لإحياء ذِكْر الله عز وجل وسُنة نبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- في الناس , وأرجو الله أن يجعلني من هذه القلة من مُستخدمي شبكة الإنترنت وأن يُباركَ للإسلام والمًسلمين فيها , قال تعالى : {ثُلةٌ من الأوَلين 13 وقليلٌ من الآخِرين 14} سورة الواقعة. 

ورحِمَ الله أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إذ بكى على هذه القلة من آخر هذه الأُمة , حتى أنزل اللهُ تعالى قولهُ : {ثُلةٌ من الأوَلين وثُلةٌ من الآخِرين 40}.

وعنهُ رضي الله عنهُ , قال : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول : {إنما الأعمالُ بالنيات, وإنما لكل امرئ ٍ ما نوى, فمن كانت هجرتُهُ إلى الله ورسوله فهجرتهُ إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرتهُ لدنيا يُصيبها, أو امرأةٍ ينكٍحُها فهجرتهُ إلى ما هاجر إليه} رواهُ الشيخين في صحيحيهما. 

لطيفة منقولة عن (كلمة المدون) في مدونتي (ولي الدين والمسبار السحري)

[ رجل ٍ من القريتين 

قال تعالى : {وقالوا لولا نُزِلَ هذا القرآنُ على رجل ٍ من القريتين عظيم 31} سورة الزخرف.

لقد جاء اختياري للاسم المستعار (رجل من القريتين) للأسباب التالية:

السبب الأول (الاسم): هو أن هذه الجملة جزء من آية قرآنية نزلت في رجل اسمهُ كاِسمي وهو (الوليد بن المُغِيرة) سيد بني مخزوم من عشائر مكة, وقد نَزَلت في هذا الرجُل آيات في مواضع أخرى من القرآن الكريم, منها قولهُ تعالى : {ذرني ومَن خلقتُ وحيداً 11 وجعلتُ لهُ مالاً ممدوداً 12 وبنينَ شُهوداً 13 ومَهدتُ لهُ تمهيداً 14 ثًم يطمعُ أن أزيدَ 15 كلا إنهُ كان لآياتنا عنيداً 16} سورة المُدثر.

وأنا اليوم لا أملك مالاً ممدوداً ولا بنينَ شهوداً , إلا أنني ولله الحمدُ والمِنَة لستُ مثل سَمِيِ (الوليد) لآياتِ ربي عنيد.

وقد أُثِرَ عن (الوليد بن المُغيرة) قولاً عدلاً جميلاً في وصف القرآن الذي أنزله الله على خير الأنام محمد – عليه وآله الصلاة والسلام-, حيث قال هذا الرجل المُشرك مادحاً للقرآن:(واللهِ إن لهُ لحلاوة , وإن عليهِ لطلاوة , وإن أعلاهً لمثمر , وإن أسفلهُ لمغدق , وإنهُ ليحطُم ما تحته , وهو يعلو ولا يُعلا عليه).

وإنني لأرجو أن تحظى مدونتي هذه بسهمٍ مما وصف به الوليد العنيد ها القرآن المجيد.

السبب الثاني (القرية): نزل قولهُ تعالى : {رجل من القريتين} في رجُلين أحدهما كما قلنا هو (الوليد بن المُغيرة), وقريتين إحداها (مكة المكرمة) وهي القرية التي ينتسب إليها الوليد المخزومي.

وإن (الوليد) هو اسمي, و(مكة المُكرمة) هي القرية الأولى التي تنتسب إليها قبيلتي (قرة عين) قبل أن ترتحل إلى الأردن ومن ثم إلى قدس فلسطين.

السبب الثالث (الاسم واسم العائلة): إن كلمة (القريتين) تُطابق تماماً اسم عائلتي (القراعين) وذلك بعد حذف الوسطين, حيث يتبقى من كلا الكلمتين كلمة (قرين).

[قريتين = قراعين] = [قر(يت)ين = قر(اع)ين] = قرين.

فإذا كانت كلمة {رجل} تعود على رجل اسمهُ (الوليد), وكانت كلمة {القريتين} تُعادل اسم (القراعين) بحذف الوسطين, فإن جملة: {رجل من القريتين} تُساوي (وليد بن القراعين).

والسبب الرابع لاختياري هذا الاسم المُستعار: هو أنني فعلياً (رجل من القريتين) , إذ أن عائلتي تنتمي إلى قرية (سلوان) / القدس , وأعيش منذ ولادتي وحتى أصبحتُ رجلاً في (عمان) / الأردن , لذا فأنا من قريتين إحداها بالوجدان والأخرى بالوجود.

وأما السبب الخامس والأخير:  فهو أن عدد سنين عمري حينما شرعتُ بإنشاءِ هذه المدونة هو (31 سنة) , وهو رقم مطابق لرقم الآية الكريمة أعلاه .

((لطيفة: قرين!

كما أشرت في السبب الثالث فإن اسم عائلتي (القراعين) بعد حذف الوسطين يساوي كلمة (قرين).

ومن اللطائف القرآنية على هذا المعنى ما نجدهُ في قوله تعالى – بعد أعوذ الله من الشيطان الرجيم-: {قال قائلٌ منهم إني كان لي قرين 51} سورة الصافات.

إن جملة {لي قرين} في الآية أعلاه تتشابه لفظاً مع اسم (وليد قراعين), حيثُ يُمثل الشق الأول من هذه الجملة (لي) اسمي (وليد) منقوصاً حرفي (و,د) وهما الحرفين الأول والأخير منه [(و) لي (د)], وبالعكس فإن الشق الثاني من هذه الجملة وهو (قرين) يمثل اسم عائلتي (قراعين) منقوصاً حرفي (ا,ع) وهما الحرفين الأوسطين منه [قر (اع) ين].

{قال قائلٌ منهم إني كان لي قرين 51}, ومن الناحية الرقمية والحسابية فإنه عند إجرائنا لعملية الطرح على رقمي الآية التي سُطِرت فيها جملة {لي قرين}, فإننا نحصل على عدد حروف اسمي وليد [5 - 1 = 4], وبالعكس فإنه عند إجرائنا لعملية الجمع على رقمي الآية فإننا نحصل على عدد حروف اسم عائلتي قراعين [5 + 1 = 6].

وقد جاء في حديث خير المرسلين عليه أفضل الصلاة والتسليم, عن عبد الله بن مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {ما منكم من أحد إلا وقد وُكِلَ به قرينهُ من الجن, وقرينهُ من الملائكة, قالوا: وإياك؟ قال: وإياي, إلا أن الله أعانني عليه فأسلم, فلا يأمرني إلا بخير} حديث صحيح.

سُئل ثعلب عن معنى قول النبي (عليه الصلاة والسلام): {إلا أن الله أعانني عليه فأسلم}. الشيطان أسْلم أو النبي (صلى الله عليه وسلم) يسْلم من الشيطان؟ فقال: الشيطانُ أسْلم.))].

وأخيراً وليس آخراً , أرجو الله أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجههِ الكريم , وأن ينفعني والقُراء بهذه المدونة في الدنيا والدين , وأدعوه سبحانه أن يلهمني السداد في القول والعمل , وأن يوفقني لرضاه , إنه خير مسئول . قال تعالى : {الذين يتبعونَ الرسولَ النبيَ الأميَ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمُرُهم بالمعروفِ وينهاهم عن المنكرِ ويُحلُ لهمُ الطيبات ويُحرمُ عليهم الخبائث ويضعُ عنهم إصرَهُم والأغلالَ التي كانت عليهم . فالذين آمنوا به وعزروهُ ونصروهُ واتبعوا النورَ الذي أُنزلَ معهُ أولئكَ همُ المفلحون 157} سورة الأعراف.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيد المرسلين , سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

كتبها صاحب المدونة : المهندس وليد أحمد القراعين